Переписывание истории — мощнейшая технология коалиционной вербовки
Общее выдающееся прошлое для народа важнее и настоящего, и будущего
Это рассказ о том, почему властным элитам критически важно убеждать свой народ в славном и выдающемся прошлом, безотносительно к тому, каким оно было на самом деле.
Oдной из величайших загадок культурной эволюции Homo sapiens является развитие у людей уникальной способности к практически неограниченному по масштабам сотрудничеству. Эта уникальная способность выделила людей из царства животных, позволив неограниченно наращивать кооперацию и разделение труда. Что вело к созданию все более сложных, технологически оснащенных сообществ, вплоть до государств и империй со все более изысканной социальной иерархией.
Без неограниченного масштабирования доверия и сотрудничества с незнакомцами было бы невозможно постоянное усложнение решаемые обществом задач. И потому очень важно понимать, как культурная и когнитивная эволюции людей смогли реализовать такую способность в людях
Новые исследования показывают, что загадочная социально-когнитивная машинерия в основе этой уникальной способности людей, включает в себя, как минимум, два специальных социокультурных механизма.
От Больших Богов к Большому брату
1-й специальный социокультурный механизм — это объединяющие религии на основе мифов о поучающих и контролирующих людей Больших Богах.
Большие Боги (Бог в христианстве и иудаизма, Аллах в исламе и т.д.) стали для людей своего рода сверхъестественными надзирателями, всевидящими «глазами в небе». Они способны видеть мысли и намерения в умах людей и назначать им при жизни (и после нее) наказания и награды за их поведение в обществе.
Такие мифы появлялись в большинстве земных цивилизаций, достигавших масштабов около 1 млн человек, когда дальнейшее масштабирование доверия и сотрудничества тормозилось из-за усложнения общества. Тотальный контроль и неумолимое воздаяние со стороны Большого Бога было направлено на подавление и/или смягчение антисоциальных инстинктов населения и стимулирование просоциальных инстинктов доверия, сотрудничества и подчинения государственной иерархии.
В результате повсеместно распространившейся веры во всевидящих Больших Богов, все крупные сообщества на Земле совершали качественный скачок потенциала доверия и сотрудничества. Причем скачок — не разовый, а масштабируемый. Т.е. после появления религий Больших Богов доверие и сотрудничество масштабировалось вместе с ростом сложности обществ несколько тысячелетий.
Однако, когда масштаб обществ к 20-у веку вырос до десятков миллионов человек, и эти общества стали взрывным образом технологически и социально усложняться, вера во всеведущего Большого Бога стала ослабевать. Что привело к концу 20го века к необходимости появления у Большого Бога, технологически продвинутого «сына», прозванного после публикации романа-антиутопии Джорджа Оруэлла «1984» “Большим братом“. Перенося на Большого брата многовековую терпимость людей к тотальному надзору за ними со стороны Больших Богов, власти существенно упрощают для себя расширение механизмов контроля (что во время и после пандемии COVID-19 наглядно продемонстрировали действия властей Китая и не только).
О роли Больших Богов и их техно-продвинутого «сына» у меня написан цикл работ из трёх лонгридов [1, 2, 3] и более двух десятков постов в развитие темы (см. по тэгам #БольшиеБоги #БольшойБрат).
Теперь же расскажем о другом социокультурном механизме объединяющей веры и социальной сплоченности общества. Механизме, не просто вербующем в коалицию “своих” (“наших”), но и противопоставляющем эту коалицию всем “чужим” (“ненашим”)
Наши корни крепки, а прошлое славно
2-й специальный социокультурный механизм — это объединяющая вера членов сообщества в свою уникальность и ценность на основе мифов про свое особое, выдающееся прошлое.
Эта объединяющие вера в уникальные родовые корни своего сообщества, в долгую и славную историю своих предков, в своеобразие пройденного исторического пути и в уникальность своей исторической траектории (а то и миссии) — основа национальной гордости и важнейший фактор социальной сплоченности.
Объединяющая вера в уникальность и ценность своего сообщества столь же мифологична, как и объединяющая вера в Больших Богов. И это не удивительно, ибо мифы — основополагающий тип сложных абстрактных ментальных. репрезентаций мира в сознании людей уже, как минимум, 40 тыс. лет (когда, предположительно, в языке людей появились сложные абстрактные понятия).
Вопрос о том, почему властные элиты прилагают столько усилий, чтобы прославлять давно ушедшее прошлое своих народов, подробно анализируется в только что вышедшей интереснейшей работе французских исследователей «”Наши корни глубоки”: исторические мифы, как культурно эволюционировавшие технологии коалиционной вербовки».
Объединив идеи эволюционной и социальной психологии, эволюционной антропологии, политологии, истории культуры и политической экономии, авторы показывают, что культурный успех исторических мифов обусловлен конкретной адаптивной проблемой управляющих обществом элит:
необходимость расширять и поддерживать в обществе коалиционную поддержку крупных проектов, масштабировать коллективные действия и обеспечивать победы в конфликтах с «врагами» и всякими «ненашими».
Демонстрируя долгую историю сотрудничества и обмена опытом, эти мифы служат суперстимулами, активируя определенные особенности социального познания, привлекая внимание к ключевым особенностям и взаимообусловленностям различных факторов, от которых зависит выживание конкретно общества.
С этой точки зрения исторические мифы могут распространяться среди населения, не требуя отбора на групповом уровне, пока люди имеют личную заинтересованность в их распространении и сильные психологические мотивы для их создания.
Наконец, эта концепция объясняет не только конструктивные особенности исторических мифов, но и важные закономерности их межкультурной распространенности, межиндивидуального распределения и конкретного содержания.
Эта работа французских исследователей особенно ценна тем, что большинство распространенных теорий в поведенческих науках предполагают, что крупномасштабное сотрудничество должно быть обусловлено характеристиками настоящего (например, общими нормами и эффективными институтами санкций) или будущего (например, экономическими перспективами или защита от ожидаемого риска).
Однако, авторы новой работы показывают, что в самых разных культурных контекстах одним из наиболее фундаментальных проявлений социальной сплоченности в крупномасштабных социальных преобразованиях является вера в общее выдающееся прошлое.
В разных обществах люди гордятся родовыми корнями своей общины, чтят долгую историю взаимодействия, совместного опыта и коллективной борьбы, а также отмечают своеобразие своей исторической траектории. Таким образом, многие сообщества по всему миру рассматривают свою группу не как недавнюю, современную конструкцию, а как органическое образование, связанное узами предков, сцементированное их страданиями и победами, и конечно же обильно политое их кровью.
Авторы называют такие взгляды “историческими мифами” — ментальными репрезентациями (мысленными представлениями) о коллективном прошлом, — широко распространенными среди индивидов конкретной популяции, и рассматриваемые членами сообщества, как основополагающие для его сплоченности.
Это определение исторических мифов очень похоже на понятие “коллективной памяти”, которое широко распространено в социологической и психологической литературе. Однако, следуя известной традиции в изучении национализма, авторы выбрали понятие “миф”, чтобы подчеркнуть тот факт, что коллективные воспоминания не обязательно точны и почти всегда оспариваются профессиональными историками.
Конечно, исторические мифы не всегда полностью ложны, поскольку они часто основаны на подлинных событиях и фактах — например, на войнах и революциях, которые действительно имели место. Однако, они, как правило, вносят существенные искажения в эти факты и их историческую интерпретацию.
Т.о., используемое авторами понятие “миф” не следует понимать в традиционном антропологическом смысле чисто фантастической сказки, а в более нюансированном определении, используемом в области изучения национализма.
Такое понятие мифа также позволяет авторам подчеркнуть “нарративное” измерение коллективных представлений о прошлом. Действительно,
исторические мифы, как правило, не акцентируют внимание на конкретных исторических событиях в отдельности, а скорее стремятся вплести их в связную историю, призванную выставить текущие интересы власти в наиболее выгодном свете.
Куда все идет
Как я уже писал, на Земле начался 5й когнитивный фазовый переход взрывного усложнения людей и обществ.
- Эволюция Homo sapiens сменила движок на гибридный.
- Меняется тип культуры на алгокогнитивную культуру сосуществования двух разных носителей высшего интеллекта.
- Происходит постепенное превращение людей в инфоргов.
- Усложняется гибридная эволюция людей и алгоритмов, нарастают риски алгокогнитивной евгеники, киборгизации и химеризации людей, потенциально способные разделить человечества на несколько новых подвидов.
В невообразимо усложняющемся обществе всемирный Большой Брат, с большой вероятностью, может стать столь же необходимым для дальнейшего масштабирования кооперации и стабилизации обществ (а также для контроля экзистенциальных рисков), как несколько тысячелетий назад людям оказались необходимы Большие Боги.
Параллельно с этим, усложнение структуры общества на сломе типа культуры и изменение самой природы индивидов, вероятно, сильно усугубит вечную адаптивную проблему управляющих обществом элит.
✔️ Необходимостью расширять и поддерживать в обществе коалиционную поддержку крупных проектов, масштабирование коллективных действий и обеспечение победы в конфликтах с «врагами» и просто с «ненашими» потребует от властных элит всемерного усиления идеологических и законодательных стимулов укрепления в сознании членов общества исторических мифов о выдающемся прошлом.
✔️ Все более жесткое вплетение этих мифологических нарративов в официальную историю общества, призванное выставить текущие интересы власти в наиболее выгодном свете, будут способствовать неуклонному росту национализма по всему миру.
Ну а сочетание обоих мифологических механизмов может способствовать формированию антиутопического мироустройства ксенофобских, националистических государств с единственной объединяющей их надполитической структурой.
И этой стируктурой будет не ООН. А что-то типа
«Всемирного Союза Больших Братьев, надзирающих за отгородившимися друг от друга стенами национализма народами»
________________________________
Ваши шансы увидеть мои новые посты быстро уменьшатся до нуля, если вы не лайкаете, не комментируете и не делитесь в соцсетях.
